“ 当虔诚以一种心灵的语言默祷时，作为精神与精神、感应与感应之间的桥梁，那一支支饱含着东方浓情和东方文化的香，早已超过了它物
质实在层的意义，成为一种指向的符号，一种满荷希望的贡品，在虔诚与肃穆中缭绕。那如烟如岚、如云如絮、如丝如缕的，所展现的不正是天国的缥缈和精神的幻形吗？这香火就这样燃烧着，燃着，从“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”的家祭，到伏羲、黄帝，到对中华民族一切始祖和精神领袖的公祭，东方香火、龙的香火，成为中华民族云霞般魂丽的风景，在几千年生生不灭的民族血脉里澎湃和延续。图腾像山野的花朵一样灿烂，族号像百灵的鸣叫一样动听，当所有的图腾和族号如影随形，心安情愿地归附在一面连天的龙旗下时，这种同化和向心，实际上就是团结与凝聚的最好范本。在这种东方特质和华夏特质的凝聚面前，所有颠扑、分裂和进攻的企图与叫嚣都显得那样自不量力。而一次次胜利和失败的结果，都表现为一场“家祭勿忘告乃翁”的慷慨与悲壮，表现为香烟一缕的自信与沉着。没有什么能比香烟一炷更能表现和浓缩一个民族生生不息的灵魂了。如果你从一个超越东方文化的局外去思考，你或许觉着惊讶，或许觉着茫然，或许觉着困惑不已，那种永恒的自信与沉着的风采、风范，恐怕是令所有灵动的思维都难破译其妙的。
　　 这就是一个民族的聪慧与睿智、机敏与顽劣。香烟一炷，而香烟背后，那种几千年的文化积淀，让一个民族的存在成为一座独立于世的精
神的珠穆朗玛时，仰望不仅成为一种欲望，更成为一种对于凡俗心态的震撼与感叹。这时的香火，那永远缭绕的龙的香火，永远是一幅大音稀
声、大象无形的本真。
　　 文字记载了可以入鼎、入简、入帛、入纸的历史，而神话和传说让文字之前的历史更显惊心动魂和绚丽无比。不管是传说、神话，还是一
种民族历史的延续方式，伏羲的问世和龙的幻形，都使我们民族有了一种精神的依附和向心。由此而衍生开去的种种形象和意象的创造与幻形
都在民族浩瀚的时空里闪烁，从“鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春风而登天，秋风而潜渊”的龙，到澎湃奔流、一望无际的长江；从“马毛、鹿角、狗爪、鱼的鳞和须”的龙，到颜色类同于我们民族肤色一样的黄河，龙强悍和丰富了我们民族的精神，而一个民族所有的希望和畅想又使她----龙，成为一种民族精神的象征和象形，在威猛中显出亲切，在灵动中表现沉静。凡有“龙”的地方，既有尊崇的肃穆和严峻，更有快乐的激动和兴奋，龙舟竞渡，龙灯疾走以及龙马精神中所表现的，是我们民族龙骧虎步的气概，甚至连肤色的信仰和归属都退居其次，所有的，只是一个民族快乐和吉祥的祝福。希望加上去，憧憬加上去，腾飞和振兴的畅想加上去，看哪！在蓝天和苍茫群山的背景上，东方神龙负重若轻，永远显示出一种强者的大气和自信。
　　 这种大气和自信激励着龙的传人，那种从肤色到血液都在龙的气氛中浸染过的龙的传人。香烟一炷，擎起的是华夏的晴空，双膝着地，沾满的是民族的黄土。黄土、黄帝、黄河、黄皮肤，这充溢天地间的黄啊，就是龙的精神，龙的幻形，就是对龙生生不息、长江大海般滔滔不绝的忠崇，以世纪的纪年，在历史的烟云中无际延伸。远古部落的灰烬沉积为现代文物意义上的发现，现代考古的种种发现在千百次地佐证着伏羲文化、龙文化历史的悠久和深远。坛坛罐罐、石斧木镰，甚至金、甚至银、甚至玉，这些都不重要，重要的是我们的皮肤和血液的标记，是我们几千年民族心里的认同。没有一种文化能像中华文化、中华龙文化一样保持几千年不间断的连续，没有一种文化能像中华文化一样浸入每一个民族成员的血液，成为一种永恒的基因，连克隆也难以达到如此高精度的标准。撼山易，撼中华民族难！难的就是这种龙的精神的凝重和不朽，生生不息，刚强坚韧。
　　 香火不灭，龙的精神不灭，也永远不会灭。龙的精神的内涵丰富远远超过我们的想象。在这种精神的激励和感召下，背叛甚至不是罪恶，而是渺小；健忘也不是罪过，而是一种娇憨。那种无法抛开那涨满脉管的民族情结，这结早已绾成了一个死扣，可以走出高天厚土，永远走不出的是对高天厚土绵绵无尽的思念。这思念同样是一个打了死扣的结啊！这结，这民族情结，就是龙文化的特征。没有什么能比中华情结、龙的情结，更让人魄动神驰、低首折心的了。你可以走到地球上任何一个角落，但你永远走不出这个龙的情结。朝思暮想的是这个结，魂牵梦萦的还是这个结，这个永远不化的东方情结啊！